يكي از عواملي كه باعث رشد وارتقاي آموزش و پرورش در سالهاي اخير شده سانديس و كلوچه است. البته اين مولفه به صورت مستقيم و غير مستقيم بر روند تمام ادارات و از جمله آموزش و پرورش تاثير دارد. براي تبيين جايگاه كلوچه و سانديس در ارتقا ظرفيت هاي نيروي انساني بايد به اين نكته اشاره كرد كه يكي از بزرگترين فلاسفه معتقد است: «انسان الحيوان ناطق»  كه ترجمه ي فارسي آن مي شود انسان حيوان ناطق است و چون

در سال تحصيلي جاري صبح يكي از روزهاي فصل پاييز وارد كلاس شدم. با تعجب يك قوطي روغن نباتي را كه خيلي زيبا كادو شده بود و در يكي از وجه هاي آن نيز چوبي نسبتا بلند نصب گرديده بود؛ روي ميز خود مشاهده كردم. پس از آن سه تن از دانش آموزان زرنگ كلاس را ديدم كه دور ميز من جمع شدند و منتظرند كه من از اين كاردستي عجيب سوال كنم. طبق معمول نگاهي بر دور و اطراف خود نمودم و قوطي حلبي را برداشته و آن را برانداز نمودم. سپس از يكي از دانش آموزان پرسيدم: «اين چيست كه روي ميز من گذاشته ايد؟» او گفت: «خانم! اين گيتار شنبه است.» اصلا منظورش را نفهميدم و دوباره سوال كردم. پاسخ داد: «خانم! گيتار شنبه» براي بار سوم سوال كردم و همين جواب را شنيدم. چون دانش آموزان ديدند من منظورشان را نفهميدم. رو به من كرده و گفتند:

فعاليت‎هاي فوق برنامه و مكمل نه تنها در جهت اعتلا و رشد شخصيت دانش‎آموزان، گستردگي و تقويت استعدادهاي آنان در عرصه‏هاي گوناگون زندگي و تربيت حس زيبايي‎شناسي هنري و اجتماعي استفاده مي‏كنند، بلكه از آن به عنوان شيوه‎اي بسيار مهم در امر آموزش و پرورش كودكان، نوجوانان و جوانان بهره مي‏گيرند. از آن جا كه جنبه‎هاي آموزش و پرورشي اين فعاليت‎ها فراوان است، دانشمندان علم تعليم و تربيت، بهره‎گيري از آن را در دوره‏هاي تحصيلي توصيه مي‏كنند و انجام آن را بسيار سازنده و پر بار مي‎دانند. مثلاً اكثر مدارس ساير كشورها، تئاتر، موسيقي و ... را به عنوان يكي از ابزارهاي مهم آموزش به‏كار مي‎گيرند.
اگر مي‎خواهيم دانش‎آموزان ما به صورت مخزن دانش و انبار اطلاعات در آيند، لازم است از همان سالهاي نخستين زندگي‏شان، چگونه كشف كردن محيط را به آنان بياموزيم و طعم موفقيت در كارهاي گروهي و پيشرفت در مشاركت‎هاي جمعي را به آنها بچشانيم.

اسلام در زمينة اخلاق و آداب داراي معادن غني است كه اگر همة سخنان حكمت‎آميز دانشمندان، شعرا، ادبا و فلاسفه را يك جا جمع كنند؛ در برابر آيات قرآن و روايات معصومين(ع) ناقص است. هنگامي كه پيامبر اعظم(ص) فرمودند: «انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق؛ برانگيخته شدم تا فضايل اخلاقي را به حد كمال برسانم» حقيقتي را در دين مقدس اسلام آشكار نمودند.
مكتب اسلام و رهبر اين مكتب حضرت ختمي مرتبت(ص) براي اصلاح جامعه ابتدا به فرد رو مي‎كند و به او انواع انحرافات اخلاقي را نشان مي‎دهد و در مقابل، عدل و انصاف را توصيف مي‎كند و با تشويق به نيكي و عدالت و يادآوري اجر و پاداش و بيان عذاب‎هاي سخت الهي براي تخلف‎كنندگان، افراد را به سوي نيكي و پرهيز از پليدي سوق مي‏دهد و اين گونه است كه افراد و در نتيجه جامعه از هلاكت و بدبختي نجات مي‎يابند. لذا پيامبر اكرم(ص) زيربناي تربيت و توسعه فرهنگي را خانواده و والدين مي‎داند و در اين باره مي‎فرمايد: «ادبوا اولادكم فانكم مسئولون»

.

.

.